Alienum phaedrum torquatos nec eu, vis detraxit periculis ex, nihil expetendis in mei. Mei an pericula euripidis, hinc partem.

卢台长讲述于观音堂

Orange County Guan Yin Citta / Blog / 卢台长讲述于观音堂

2019-10-24 师父告诉你们,你们最后走的时候菩萨都会给你们计分的,你身上的业障很重,你上得了天吗?最后能否上去,不是你们说了算,不是人间的任何一个人说了算,而是取决于你们自己的业力,这个业力跟别人没有任何关系,全靠你们自己修。就像我们在读书的时候,班级里有一个人的表现好得不得了,人家下课了都出去玩,他还在教室里做功课,像真的很用功一样,可是没有一次考试考得出好成绩,因为他想在放学之前,把作业都做完,回家后就不用再做功课了,而我们回到家里之后,拼命地做功课,我们在背后花了很多时间学习,所以我们的考试成绩都比他好。 这就是说,你们修心不要表面上做给人家看,而是要实实在在地让自己种的因能够结成善果。你们今天来到观音堂是做给人家看的吗?让人家觉得你这个人真虔诚,你这个人真好?不管你如何做表面文章 ,最后上不去的话,你还是要再轮回。师父讲过“不争人间天下事,试看谁能天上行”,到时候看结果,到最后看谁能够上去谁上不去。你们会说:“师父,上去了的人、上不去的人,我看不见,怎么知道他上去没上去啊?”做梦看不见吗?能托梦给你的人,你看不见吗?修心是为自己修,而不是为人家修,有些人傻得不得了:“我不开心了,我不好好修了。”你不好好修,你是害自己,不是害别人,这种人就是没脑子。现在你们这些弟子很多人都是这样的,没脑子,要好好地忏悔。因为你修成了,你才会平安。 学佛法要先学佛理。我们今天学佛,要先学佛理,你连佛的理论都不懂,你怎么能够学佛啊?很多人嘴巴里讲得好:“我要学佛。”师父问你们,佛理是什么?佛的理论就是要有慈悲心,要有忍辱心,你们能够忍耐吗?老婆讲你几句话,你马上就跳起来了,发脾气了。很多夫妻的怨结大到什么程度,你们知道吗?老婆怀孕了,然后这个男的跟她吵,她私自跑到医院去把这个孩子打掉。师父碰到好几个这种事情,女的和丈夫吵架说“我不帮你生孩子”,她有了孩子也去打掉。老婆说不帮老公生孩子,咱们暂且不说这个女的是多么的自私,孩子也是你的呀,那个男的也是活该受报应,不给你家留后代,看见了吗?这就是因果。 希望你们要懂得佛的道理,佛的道理有两个最重要的基本点,一个是因果,一个是轮回。什么叫轮回?不停地受报就叫轮回。婚姻失败了,重新谈了一个刚刚要结婚,又崩掉了;感冒伤风好不容易好了,过了一阵子肠胃又不好;这里生癌症,好不容易化疗、放疗,没了,过一阵子那边又长出来了,这就是轮回。骂人家年纪大的人:“你这个老不死的。”自己很快就变老了,自己也要被人家骂,人老得很快的,这不叫轮回吗?很多年轻人说人家满脸皱纹,自己很快就会满脸皱纹了,这不叫因果、轮回吗? 什么叫佛理?佛理就是要让我们说出来的话有道理,做出来的事情有道理,佛理就是让我们言之有理,你们现在很多人说出来的话都没有道理。修心修行要坚持、忍耐,就是要吃苦,修心如爬山,越往上走越难,如果不努力,很多人就会掉下去,接着不修了,很多人就失败了。不能坚持修,这个人就修不好。师父告诉你们,想一想百年之后,你们还有什么?什么都没有,只有骷髅头一个。要懂得,坚持学佛,你就能开悟。一个能够坚持的人,他一定会开悟的;坚持不了的人,一定不会开悟。开悟的人,就是能够解脱自己的人。 你们有师父管着你们,这是你们的福气啊。现在这个社会谁去管谁啊?谁来管你啊?你花钱叫人家管你,人家都不愿意管,你被抓进去都跟别人没关系。你的坏脾气不改,当你碰到什么事情你都不买帐,你以后一定会出事情,你牛好了,很多男人当初在家里多霸气啊,最后不就离婚了吗?最后一个人苦得不得了,连端茶送水的人都没有,如果他早一点听师父的话,早一点能够忍辱,明白一切都是因果,他就不会离婚了,自己现在就不会吃苦头。...

学佛人要开悟,有一个“圆满次第”的修行方法。一个人修心要想修得圆满,它有一个程序、顺序,犹如先修小乘佛法,当小乘佛法修到一定的时候,再修大乘佛法。师父现在教你们的就是直接学大乘、修小乘。小乘佛法是把自己先修好,叫自度,大乘佛法是救度众生,叫度人,所以自度度人,实际上就是由小乘佛法上升到大乘佛法。菩萨是度人的,所以能够度别人的人,他一定是自己已经修得很好了。 如果今天想去帮助别人的人,他一定是拥有善心的人。修小乘佛法可以说明这个人有善良的本质和慈悲的根基,但是社会上很多人都有善良的本质、慈悲的根基,但他们不一定给别人用,他不一定肯帮助别人。因为他从来不跟人家吵架,从来不说人家坏话,虽然他家里很平安,但是他从来不去想到帮助邻居,也不肯帮助别人,虽然小乘佛法他学得不错,也只是自度。等到他肯出来帮助别人的时候,那就是因为他已经觉得除了自己觉悟更应该去帮助别人,虽然自己平安但他想让众生都跟他一样,家家平安,所以他才会去帮助别人。其实这个次第,就是由自度开始度人了。 圆满次第的意思就是要循序渐进。修行一定要有次第,就像爬台阶一样,要一步一步地往上走,走得太快会摔下来。有的学佛人把别人逼得太快,就像小孩子学走路一样,他就这点水平,你一下子把他拉着往前走,让他快点走,小孩走几步就会跌倒。你们拉过孩子吧?跟着妈妈走,来不及了,电影快开始了,汽车马上要开了,火车要开了,妈妈拉着孩子往前走的时候,孩子的两个小脚拼命走,也走不了几步,就摔跤了,这叫不圆满的次第。 学佛要有境界,有境界才会让自己的悟性释放出能量。悟性释放出能量,就是因为你开悟了,你明白了,你想通了,你无所谓了,你的这种力量就出来了。没有开悟的人,他想不通,他就没有一种力量来让他解决很多现实生活问题。 实际上,修行的循序渐进就是两个字:懂佛。你们到底懂不懂佛?“懂佛”这两个字很难理解,你们懂不懂妈妈的心?你们懂不懂爸爸的心?你们懂不懂佛啊?有一首流行歌曲就两个字叫“懂你”。你懂不懂对方的心?你不懂对方的心,你就会失去对方。你不知道人家对你好,人家为你好,你连人家对你真心你都不懂,你这种人活在世界上是一个麻木之人,没有悟性之人。 举个简单例子,小孩子都不愿意剃头,看着头发长得不得了,爸爸妈妈说:“你干净点,去剃头呀。”小孩子就是不愿意去剃头,“你懂不懂爸爸妈妈的心啊?你剃得干干净净多好啊。”又例如妈妈说:“你脸上干干净净的,但这里有一颗饭粒,你把它弄掉,好吧?”“我就不弄:我要你讲啊?它自己待会会掉下来的。” 这不就是不懂爸爸妈妈的心吗?这不就是精神上有病态吗? 胸中有佛,你才能懂佛理。你今天要想学佛理,你首先心中要有佛。如果你的心中没有佛,你所学的理论再好,你讲出来的理论都是空洞的:“哎呀,你要慈悲啊。”因为你根本没有佛的慈悲,你讲的这个“慈悲”是空的。“哎呀,你要忍辱。” 因为你没有佛的忍辱,你不能开悟,所以你到最后憋不住了,会跟他吵架打起来。学佛到后来要把观世音菩萨放在心中,观世音菩萨在你身上,这个时候你说“忍辱”就不一样了,因为你有了菩萨的慈悲:“观世音菩萨,这个事情我要忍辱,感恩你帮我化解。”想一想,菩萨碰到事情怎么会生气呢?菩萨会觉得他很可怜,会帮助他化解怨结,这样的话两个人就不会吵架了。 如果你胸中无物,而想要言中有物,也就是说,如果你的心中没有佛,而你语言当中想要说出佛菩萨的理论知识,就好比水中捞月一场空。所以对佛法要用“融”字来定,“融”就是融化、化解,今天不管碰到了什么事情,我要用一个“融”字来化解,化掉它,其实这就叫宇宙意识。融是什么?化掉,解决掉。师父告诉你们,最后你们连尸体都会被火化了,一切即空,所以碰到问题,或学到佛法,到最后问题解决掉,佛法学到心里,都要融化掉,融化后什么都没有了,这就是进入空性。...

师父跟你们讲,因果的病就是因果病,因为种因了,就得果了,就是自己因为做某一件事情不如理不如法,然后让自己难过、想不通,结果就更难过。夫妻两个人吵架的时候,只要有一个人省一句不讲了,这个果就慢慢地没有了,只要有一个人不讲话,接下去这场争吵就会结束。只要你还要讲一句,他肯定还会讲一句,吵架就是因为你讲一句,他一句,停不下来就越吵越凶,只要有一个人收口了,这个果就没有了,因为有一个人不造因,那么后面的果就没了。 要解决因果病,就要靠慈悲喜舍和修行来去除业障。大家都知道慈悲,就是心疼别人,看着人家很可怜。欢喜心就是说,我今天还很好,我今天还没有生恶病,我今天脑子还很清楚,我心里很开心。舍是什么呢?看到人家很可怜,想对人家好一点,舍去一点恨,舍去一点自私,多爱别人一点,多可怜人家。人的毛病就是不能原谅别人,如果能多原谅别人一点,多一点舍心,那你就会多一点慈悲心和欢喜心。 举个简单例子,一个老板雇了一个临时工,这个临时工在干活的时候老板希望他最好一分钟都不要停,老板心里就会很舒服。如果老板看见他停了下来,心里就会难过,这就是因果病。实际上,老板付给工人一个小时十几块钱,工人花出来的精力根本不止十几块,但是老板给了人家这十几块之后,一旦看见工人停下来歇一会儿,他就不舒服,所以去帮小生意老板打工真的是很辛苦,老板不让工人歇着的,对不对?所以做老板的要想一想,就给员工这么点钱,有时候人家休息一下、偷偷懒,只要大的事情过得去,就算了,想开一点。台长经常给老板开示:你做员工之时,偷过懒没有?如果老板能这样想,说不定还能挽留一个人帮他这么干活,这个就是心态。生意做得越大,人越要想得开,心态好的人,烦恼就会少。 很多人因为老婆没身份,觉得老婆是靠他,在家里天天欺负老婆,然后心态越来越不好。他的老婆一直憋着,等到哪一天拿到身份了,她一定会离开你。如果你真的把她当老婆疼爱,等到她拿到身份之后,她还是对你这么好,她不会离开你的。因为你觉得她在依靠你,所以你就责骂她,对她不好,憋得住的人憋到拿到身份,憋不住的人就会去相关机构投诉你了,澳大利亚政府有一个机构专门收留有家庭暴力的女子,因暴力受到侵害,可以马上拿到移民。师父讲的都是真话,所以一个人不要把自己这种慈悲的心去掉,不要把这种欢喜心去掉。男人女人都一样,不要把人家当傻瓜,很多人吵架就是因为把别人当成了傻瓜。 要想去除业障,就要消业障,消业障的方法就是要有清净心,就是身体要清净,心也要清净。身体不做那些邪淫的烂事,心才能安静。你如果心态不好,做了很多不该做的事情,例如:偷别人东西,看看你的心静得下来吗?你去做一件邪淫的事情,做完了之后,你的心静得下来吗?举个简单例子,一个小偷去偷了人家的东西,你要他安静点,他静得下来吗?他偷了东西之后,他心里会不平静,他担心会有人看见他偷东西,会有人来抓他。 说人家坏话的人说过话之后,他的恐惧心马上就来了,恐怖心就来了,他想着会不会有人把话传给那个人。会有人传话吗?肯定会有人传话的,这个世界没有不透风的墙,除非你不做,你做了一定会被人家知道的,恐怖了吧?你们去看吧,凡是嘴巴在背后讲人家不好的人,都是跟人家说一句:“我告诉你,你不要去告诉人家。”然后这个人再告诉别人说:“我告诉你,你不要告诉人家。”可能不告诉别人吗?你最好不要讲,那就是真的没有人告诉谁了。讲过的话可能不被人家知道吗?讲出来的话就是漏出去的气,怎么可能不漏掉?...

我们的祖先虽然已经没有肉体了,但是他们的意识还常存在我们的记忆当中,这就是为什么叫“灵”。人虽然死了,但是你们爸爸妈妈在世时讲过的某一句话,你们还记得。这句话会影响你们吗?会影响。会影响你的一生吗?会影响。这就是因为他们的意识没死,所以人不会死就是这个道理,肉身死了,而精神永存。反之这个精神也会给你造成伤害,而且也是一直存在。很多人的爸爸过世了,他说“我爸爸过去就是这样的”,所以他也继续这样,然后他就在精神上吃他爸爸的苦头了。 要懂得把你意识当中存在的东西分成善和不善,不善的东西一定要拿掉,不拿掉的话很快就变成恶了。今天脑子里有 “爱众生”的意识,很好;如果你现在有不善的意识“我觉得有些人很讨厌”,那么这个意识很快就会变成意念,你会恨他们,又转换成了恶念,所以你的心里绝对不能有恶念。在家里也是这样的,你对老婆,要经常想一想过去你爱她的时候,现在你觉得她很讨厌,实际上这是业障现前,这个时候你无论如何要懂得一点,思想中必须善念现前,你要觉得老婆很辛苦,照顾家庭、养孩子都很不容易,这样你才会可怜她。我们看别人都要保持一个观点,就是要多看看别人不容易的地方,你才会可怜别人生出慈悲心。 师父看到母女两个人为了解决争斗,坐飞机赶到澳洲来看师父,师父很心疼她们。她们跪在菩萨面前哭,师父也很难过,吵架时相互诅咒对方折寿,其实她的妈妈没有去掉10岁,下面只给她去掉了5岁,师父都看到了,但是师父一定要让她明白这个道理,以后不能再乱讲话,而且她妈妈克女儿的命也相当硬,女儿已经跟师父当场说了,只有台长最了解她,她妈妈一讲话她就胸口闷,她就讲不出话来,她就难过,她就想哭,看看这孩子已经被压到什么程度了。 在人的意识当中经常存在的东西实际上就是“灵”,而“灵”又可以化作意识,意识就是你的“灵”,“灵”后面还有感觉,有灵感、灵性,各种灵异事件的发生,都离不开一个“灵”字。所以,当一个意识出来,实际上就是有灵感,有时候你想一件事情想通了,就是灵感来了。所以,当你想不通的时候,就是意识卡住了自己:“为什么人家对我这样?”好了,意识卡壳了,实际上这就是灵性病。灵性病是怎么来的?就是因为你的意识想不通,你的意识受到阻碍,你的意识受到外界影响后,意识转变成负能量,灵性病就是人们常说的精神病。 一旦精神上受到折磨,灵性上身也是自己造成的,那么这种灵体病就会循着因果循环,因果循环就是因果轮回。想不通就会难过,难过了之后会更想不通,想不通更难过,那就一直在轮回。每件事情做不好恨自己,再做不好又恨自己;看这个人不顺眼,越看越不顺眼;然后开始嫉妒别人,今天我嫉妒你了,过两天我还是想不通,那么再嫉妒再想不通,就是走进了精神领域的死胡同。人的念头一直在自己的意识当中存在着,如果你不改恶念,不把恶念修正,你这个不好的念头就会一直存在于你的意识当中,如果你把它改正了,你的善念就会显现出来。 学佛人一定要放开自己,必须要觉得你是为自己在修,希望自己开悟你要这么想:“菩萨在上,我某某在下,观世音菩萨,我所做的一切菩萨全部观见,我是真心真意地学佛修心。”如果你们跑到观音堂来还搞假的一套,师父真的不要你们来了,师父要你们真修,假的有什么用?假修是没有任何功德的,假修的人自己一定会在修心上出偏差。...

今天见了专门从欧洲来看师父的两个人,一个妈妈和她女儿,女儿结婚十年生不出孩子。她们在新加坡拜师的时候,师父已经特别给她女儿加持过了,她们要相信菩萨才行,可是妈妈回去逼着女儿做了一次人工受孕,结果又失败了,又死了很多受孕的胚胎。过了一段时间,女儿自然怀孕了,那就是菩萨加持给她的,因为她们做功德念了1000多张小房子,怀孕三四个月的时候胎儿又死了,她们问师父为什么胎儿会死掉?师父看图腾看到有二十多个打掉的小孩子,那就是女儿人工受孕死掉的孩子,本来菩萨给她的这个孩子是完全可以生下来的,她们真的是很不懂事情,自作主张,到现在还不停地去参加一些祭奠仪式。 师父跟她们说,妈妈的命很硬,一直会克女儿,女儿一直以来已经患有严重的忧郁症,妈妈自己又不懂事情,过去还跟菩萨许愿说,她情愿折寿十年让女儿有一个孩子,她现在66岁了,很多人就是因为不懂才会出事情,很多事情你们都不懂,要好好学,你们一个个连人都做不好,怎么学佛,你们在学佛以前哪里懂这么多的规矩?走出去做事经常被人看笑话,人只有在学佛之后才会懂得很多的道理。 学佛人不要去嫉妒别人,人家任何的成功和你自己的成功都不是偶然的,都是有人家的道理,哪一个人的成功没有付出自己的艰辛?所以成佛之道并非一修就成,也就是说,虽然你今天磕头了,你已经吃素了,你开始念小房子了,这些都不能代表你就能修成功。所以,老老实实地修心,实实在在地修心,才是修学佛法的根本之道。学佛的根本之道就是老老实实,学佛来不得半点的虚伪和作假,来虚假的一套到后来是你自己吃苦头,如果你作假,你跟菩萨来假的一套,菩萨难道会不知道吗? 学佛修心的人,会受到有形和无形物质感应的影响。有形物质就是你看得见的东西,有形状的一些物质。无形的想蕴是你的思维当中的物质,它影响着我们的思维,就是说,你脑子里想的什么虽然人家不知道,但是你想错了,你实际上就是错了。你今天看见这件事情不应该做的,你去做了,那是有形物质,而无形的是属于思维,思维错了,就会影响你的行为错误,行为出来的错误一定是来自你的思维。 人的一举一动都是受环境影响的。一个小孩子对父母很孝顺,很认真地听取父母亲的劝导,这个孩子就会健康地成长,就会有光明的前途。等到哪一天,这孩子在外面交了坏朋友,他把父母的话不当回事了,爸爸妈妈再怎么叫他不要抽烟、不要喝酒、不要乱交男女朋友,他都无所谓了,这孩子就离开了父母。不尊敬师长的孩子,一定不会成为一个好孩子的。 要懂得,平时和你相应的物质和思维一定要正,就是平时我做的事情一定要公正,做的事情一定要大大方方,你做的这种行为都是要看得见的,没有偷鸡摸狗的事情。然后,你的思维出来全部都是正能量的,把人家都往好的地方想,看得起别人,用平等心待人,那你思维就慢慢地跟菩萨相应了。如果你今天怀疑这个,明天恨那个,后天去贪这个,当你的思维出了偏差之后,你的行为会怎么样呢?你看见好东西就要拿,看见人间的名利就想贪,看见别人都觉得讨厌,那你不就是思维和行为都出偏差了吗? 如果日常生活中和你经常相应的物质和思维都是正的,你就会产生正能量,你就会产生正思维和正物质。你今天到商场去买东西,人家不当心多给了你一个东西,如果你脑子里是正思维:“这个不是我的,他多给了我一样东西,我还给他。”然后动作就出来了,你把人家多给你的东西还给人家。你们看师父有一次去买东西,给了人家50块,人家找给师父两张20块的钱,还有大概十几块钱,超过了50块,这个时候师父想都不想,立即把多给的钱还给了人家,这就是正思维,人家马上看着你,用那种非常感恩你的眼光看着你,你就满足了,这是一个正人应该做的事情,你们有这种正思维吗? 不管做什么事情,要多为人家想一想,做的、想的都是正的,你就会产生正能量。如果你接触到邪的思维、邪的念头,你就会产生负能量。邪的思想是什么?不该想的去想了,你们在马路上看人的时候,你们的脑子里就一直在做孽,看到这个想这个东西,看到那个想那个事情,人经常是自己控制不住自己的意念,看见一些东西,念头马上就出来了,要知道你们已经犯罪了,这叫意念犯罪、意识犯罪。你们要懂得这些道理,看见各种各样的环境,要把人家往好的、往正的方面来想,如果总把别人往邪的方面想,你就会产生负能量。人的五脏六腑的病都离不开因果,因为是因果造成了你的生理和心理疾病。很简单,长期忧愁的人,什么病都会得。...

今天跟你们讲了“苦集灭道”,下次跟你们讲“八正道”等,这些都是佛学的基本知识,再不跟你们讲,你们以为“心灵法门”就只是念小房子。很多人出去度人,佛法知识太少了。师父还要跟你们讲《维摩诘经》,“何谓病本?谓有攀缘。从有攀缘,则为病本。何所攀缘?谓之三界。云何断攀缘?以无所得。若无所得,则无攀缘。何谓无所得?谓离二见。何谓二见?谓内见外见,是无所得。”这些全是经典,因为时间关系,师父把这几句经文简单地跟你们讲一讲。 “何谓病本?谓有攀缘”,就是说,人生病是因为攀缘,就是没有得到的而想要去得到它。“从有攀缘”,就是因为你攀缘了,“则为病本”,这就是你生病的根本,你为什么会生病啊?因为你攀缘,“何所攀缘?”在哪里来攀缘啊?“谓之三界”,你只要人在三界当中,跳不出五行,脱离不了六道,你就会整天地攀缘,也就是说,你在天界上、在人间、在地府,你都会攀。 你们看过《西游记》,里面有很多的神,有几个天官嫌位置太小不开心,其中有个位置叫“弼马温”,是管马的,对不对?师父给这里的小朋友一个小位置坐坐,过两天再换掉,马上就有人不开心了,师父就是要锻炼你们今天上、明天下,能上能下,如果你们觉得无所谓,你们就成功了,只能上、不能下的人成不了大器,成不了很有能力的人。李嘉诚当年是卖塑料的,人家是怎么坚持下来获得成功的?一个人只有上上下下,才能经得起风浪,不经风雨,怎见彩虹? 接下去“云何断攀缘”,就是怎么样来断攀缘,“以无所得”,你知道自己到最后什么都得不到,《心经》里面有一句经文“以无所得故”,现在明白了吧?因为你们现在想不攀缘,你就要懂得最后什么都是得不到的,你就不会去攀了。“若无所得”,如果你什么都得不到,“则无攀缘”,佛经上讲,如果你知道到最后什么都是没有的,都会离开你,就是没有什么可以攀的。“何谓无所得”,什么叫无所得呢?“谓离二见”,就是离开两个“见”,“何谓二见,谓内见外见”,就是说你的内心和外心,你要都离开,不要内心烦恼,外心贪婪,内心外心都无谓了,“是无所得”,你就什么都得不到了,什么都无所谓了,你的内心的烦恼也会没有,你的外心得到的贪婪也会没有,所以无所得,就没有罣碍了。 下次再跟你们讲,菩萨是怎么调伏其心的,是怎么样断生老病死的。师父每次上课在教育你们什么呢?就是在教育你们做人要做好人,不要去伤害别人,做人要有智慧,要懂得自己的心,要对得起自己的本性和良心。你们不要管别人怎么想、怎么看,你们又不是为别人而活着,你们要好好地管好自己的善念和良心;好好地管住自己的这个贪心,不要贪得无厌;好好地管好自己的这个恨别人的心,不要对别人恨之入骨。不要愚痴地以为自己什么都很聪明,以为人家都不知道,得不到的事情,还要拼命地想去得到,管好你们的这颗痴心吧,不要再去妄想了,否则你们一定会堕落。多少人跟警察搞,以为自己做得天衣无缝,最后怎么被警察抓住了?因为他以为自己很聪明,他以为警察不会找到他的,这就是愚痴。 想一想,一个小孩子20岁的智商能跟50岁的人比吗?他以为自己讲话天衣无缝了,人家50岁的人一听就听得出来,你以为你是很聪明了,但是你这个聪明是建立在你20岁的基础上,你永远达不到50岁的基础,所以做人要谦虚。有些年轻人高傲自大狂妄,这也是愚痴。有句话说,很多人吃的盐比你吃的饭还多,走过的桥比你走过的路还多,走路时越是年纪大的人越怕走错,而年轻人不怕。年轻人遇事拼命往前冲,上了年纪的人碰到事情就往后躲,因为他遇到过烦恼,所以他才不去惹烦恼。 我们做人学佛也是这样的,有句话叫“初生牛犊不怕虎”,师父希望你们在学佛当中,在人的生命轨迹当中,千万不要走偏差,不要出轨,不要自己害了自己。每个人都回忆一下,你们过去做错的事情,是谁害你们的?全部都是你们自己在害自己,讲话、眼神、动作、思维,哪个不是你们自己在害自己?谁逼着你们这么想的?谁逼着你们去做这种动作的?全部都是你们害死自己的。事情做错了才恨自己:“我蛮好不要说这句话的。”这就是人,是因为你不圆满。希望大家好好地学佛,多听佛经,你们会增长很多佛的智慧。...

接下去,师父利用剩下的几分钟把法身、报身、化身跟大家讲一下,这些都是很经典的佛学知识,你们要好好学。法身是什么意思呢?法身就是万法为身,就是宇宙本身的佛性化,也就是说,这个宇宙空间充满着佛性,我们说你证得法身,你就是和宇宙圆满地合二为一了,这个宇宙空间当中充满着佛性和法性,实际上就是你和佛已经合在一起了,你的身上拥有了佛的正能量,你就是法身,法身可以有很多解释,但是很少有人像师父这样讲得这么透彻,不一样的经典,那些高僧大德一听就明白了。 第二个是报身,报身是什么?就是学佛的方法,修行圆满,你就会有报应。你们不要以为报应是贬义词,其实它是一个中性词。学佛人修行圆满,你就会有一个果出来,修行的果正就是证果了,而成就的身体就叫报身。你今天学佛圆满了、修成了,你最后的报应和果应出来了,那就是我们说的报身,所以阿弥陀佛又称为报身佛。举个简单例子,你今天在读硕士学位,等你读完了硕士课程,通过了答辩,你就拥有Master学位;你今天修读博士学位,等你写完论文,通过了答辩,你就拥有Doctor学位,对于学佛人来说,你证得了果位,就像学生拿到了学位一样。 第三个就是化身,化身跟应身是一样的,就是说,佛的因缘在成熟了的时候,变化降生到人间为众生说法而出现的身体,这个就是化身,观世音菩萨有三十二化身。应身是什么?实际上就是你已经修成了,你已经有一个应身,你的佛身已经出来了。举个例子,学生都很害怕老师,在老师来上课之前很多小朋友都在讲话,在蹦啊、跳啊,突然之间一个小朋友跑进教室里说:“老师来了。” 实际上老师没来,大家马上全部坐好了,为什么?老师来了吗?没来,老师是什么?应身、化身,一听到这声音“老师来了”,大家全部安静地坐下来了,这就是说大家的心里已经有一个感应,我们很尊敬的老师来了,我们要好好地坐下来。 应身就是应随缘变。应是什么?佛度众生,看众生以什么身得度,佛就现什么身度众生。讲到底,化身和应身的特点是什么呢?就是与教化的众生为同类,今天是佛陀的应身也好,是观音菩萨的应身也好,化身也好,比方说,佛陀出生在尼泊尔,他显化出来的应身和我们人一样高,寿命也跟人差不多,这就是佛陀的应身和化身。 师父讲得有点深了,怕你们不理解,讲得太浅的话,又觉得浪费时间,师父希望你们平时尽量抽时间多学一点。师父还会慢慢地跟大家讲无明烦恼、灭度寂静、生老病死、轮回之苦,以及因缘生、因缘灭等问题。实际上,佛陀在这些问题上早就给了我们很多的开示。 佛陀有一句话说,“你如能分辨出说正道、邪道和善恶道,你就懂得正道,你也一定懂得什么叫邪道;如果你今天不懂得邪道,你就不知道什么叫正道。”就是说,你如果是一个好人,你一定知道什么叫坏事,坏事你不能做,你才是一个好人。这就是菩萨告诉我们的。所以学白话佛法要坚持要求的真谛,明人间事理,消红尘恶业。...

今天跟大家谈我执。大多数的痛苦都是由人的自我观念所产生的,因为有了我,所以人就会一直执著在我相中。所以在这个世界上,很多人总是说,这个是我的,那个是我的,执著于我所有,所以凡是不利于我的、不归我的,或者原来是我的后来又变成不是我的,就称之为痛苦。人间的一切荣誉、权利、权位,人总是把它称为是“我的”,这一切都属于我执的范畴。人执迷于自我的一切,我的欲望、我的利益,连自己所做的事情觉得骄傲,也是属于我的。 凡是跟我相有关的,佛陀告诉我们都会产生喜乐和哀伤之情,因为你被我相所束缚。试想一下,来到人间,连我是谁都不知道,一切都是虚幻,所以这个我实际上也是一个抽象的,是名我也。我执实际上是因为认为这些是我的,所以才会引来痛苦的根源。 佛陀曾说,没有我这个人,也没有属于我的任何事物。如果已经没有我,又凭什么有我的事物在人间,假如你能够这样理解人间的事和物,你可能就能斩断所有的烦恼。我们在人生连自己的生命都不能掌控,我们何来属于我们自己的事物呢,所以人间所有得到的一切事物,都属于虚空。学佛就是要放下我执,不为私欲而生,要为慈悲而活。 佛陀曾说,舍弃妄我,人活在世界上,经常追随着内心世界和外在世界的运行,受到欲望和烦恼的驱使,徒增命运的遭遇。因为人总是要内心想得到享受,在外界又想得到物质的享受,实际上这些都来自于你的欲望,有欲望就会有烦恼,烦恼多了就会徒增命运的坎坷和遭遇。每个人的“想”和感受和他的内心的行为对外界的摄受和意识所组成的“假我“就是受想行识。受想行识在这个色界当中属于非我也非非我,就是有这个假我的存在,但这也不是一个我,这个假我只是在意识形态中的一个假名而已。人生的任何色受想行识就犹如一个绳索、一个枷锁,把你紧紧地拴在了欲望树上;佛陀说,把人捆绑得心神动摇,被魔鬼所趁机骚扰,所以欲望大的人很容易吸引魔性,无欲自然心如水。 其实,当年比丘劫波所问的道理就是尊者罗睺罗所问的二经。纵观佛性,人慢慢会理解一个真理,那就是人由外在世界的“色”与内心世界的“受想行识”构成了一个假我、妄我,因为是假的,所以我所产生的一切都是虚妄的,所以我们一生都被这个假我、妄我所奴役着。 人应该舍弃假我,去除妄我,无我的融入所控的时空中。当妄我消失,你就找寻到一个真我。...

我们不需要淳朴,很多人一听这句话,瞪着眼睛问师父:“师父,这句话怎么讲?我们不需要淳朴?”请大家听好后面的一句话,有境界的人认为,我们不需要淳朴,因为我们本来就很淳朴,现在明白了吗?如果你是一个好人,你根本用不着说自己是好人,你肯定是好人,你为什么要去跟坏人说自己是好人啊?对人家说自己是好人的人,这个人一定做过坏事。所以,师父不跟别人争,高僧大德不跟人家去争斗,哪个高僧大德不被人家讲、不被人家骂?“你是正法吗?”你用不着跑出去说:“我是正法,你们才是不正的。”面对别人的非议和诽谤,师父什么话都不讲,没有什么好讲的。我没有不淳朴,我本来就是淳朴的,道理是一样的。 就像一个男人,老婆怀疑他在外面有女人了,如果他外面没有女人的话,他会去跟老婆争吗?笑一笑,老婆越是讲你,你越是开心,因为她吃醋,就说明她还爱着你,对不对?她如果放弃你,不喜欢你,她问都不会问,她都不会和你吵,她理都不会理睬你。 要懂得,我不需要妄想,因为我根本没有妄想,我不会颠倒,因为我的心根本没有颠倒,人间有情无情,皆无分别。人间所有的一切,对我们有什么分别呢?都是来也匆匆,去也匆匆,得到了快乐,失去了痛苦。人出生了,最后死亡伴随着我们,一切有了,等到后面那个字就是“无”。小时候我们有那么多的东西,最后是一个“无”;就算你今天是最有钱的老板,你到死的时候也是“无”,你在人间有,最后不是“无”吗?所以,有无、无有,放在一起是没有分别。 不要执着世间情。你执着了孩子、世间的人情、感情,执着了先生,执着了你过去生活中所有的人,人间有情却无情。他离开你了,他狠心抛开了你,你狠心抛开了他,不就是人间有情却无情吗?师父把深奥的佛法拿到现实生活当中来教育你们,这就是白话佛法,所以爱情,爱和恨,情和仇,都是双胞胎。你只要有爱,你一定会有恨,爱得越深,恨得越咬牙切齿,所以夫妻一旦离婚了,恨不得把对方给吃了。 要懂得怎么样出离爱和恨、情和仇,有情了就会有仇,有爱了就会有恨。父母亲对自己生出来的孩子又爱又恨,这些都是冤结啊。佛陀早在2500年前就已经用佛法把人剖析得干干净净、清清楚楚,佛陀早就已经把这些道理告诉我们了,只不过我们没有好好地去体会,没有把这么让人受益的佛法用在现实生活当中罢了。所以,远离痴迷,不要发痴,去除无明愁,你们很多人发愁都是因为无明,就是因为不懂做事才会发愁的。 师父曾经讲过一个故事,一个小男孩跟姐姐两个人相依为命,在他们小的时候,爸爸出车祸死了,妈妈生癌症死了,后来,小男孩的姐姐又生了癌症躺在医院里,这个时候小弟弟就跑去看姐姐,因为他姐姐的血型跟别人不一样,不能输血,所以医生就跟那个弟弟说:“小弟弟,你爱不爱你姐姐呀?”“我很爱。”那个医生说:“我们要抽你的血给姐姐,好吗?”弟弟想了想,说:“好。”医生说:“好,谢谢你。”然后把他的血输给他姐姐,输完了之后,这个小弟弟眼眶里含着眼泪问医生:“医生,我这点血抽掉了之后,我还能活多久啊?”因为这个小弟弟不懂,他以为抽了血之后,他就会跟他姐姐一样活不长了,结果医生告诉他:“你放心,你还会活很长的,跟姐姐一样。”“那再给我抽一点,我要把我一半的生命给我姐姐。” 这个故事就是说明,一个这么小的孩子就这么善良,所以当你不懂事你就会发愁,你懂得人间的事情了,你就不会发愁,这就是人。如果你们知道结婚了,可能有一天会离婚,你们会发什么愁啊?天天享受、开心,很多人算命算出来20岁结婚,25岁就会离婚,所以,就在这个五年内,丈夫对老婆好得不得了,因为他觉得五年之后他们会离婚,结果人家没离婚。为什么?因为他珍惜了,反而消除了冤结,所以不明白道理就会发愁,明心了就会见到本性了。...

要懂得,人间的一切知见无非就是你自己的妄想。实际上,人间对所有人的见解,还有你知道的事情、你自己认为的,都是妄想出来的。有些人怀疑自己的老婆,她过去从来不化妆,今天怎么又化妆又抹香水的?是不是对我有二心啊?你越想越害怕,知见就是你妄想出来的,没有的事情,越想越害怕。所以,人的所有的想法都是想出来的,你不想的话,怎么会有想法呢?所以佛陀叫我们要“五蕴皆空”,色受想行识的第三个说的就是“想蕴”,你不要去想,神经病也是想出来的,你们已经在修心了,在佛的净土中,你们还要去想,就会想出邪思邪念。 要修成正果,就要明心见性,明心见性是怎么来的?就是要想明白,才能见到菩萨的本性。明心见性之后才能见到“真如本性”,你认为你对人家好是真的,那么为什么还要见法性,法性是什么呢?就是见到自己真如的本性、见到真正的本性之后,你才会见到法性,法性里面包含着法身、报身、应身。 在红尘当中,为什么说晚上灯红酒绿?为什么叫红灯区?因为人间被称为滚滚红尘,汽车从灰尘中开过去,灰尘都出来了,都是红色的灰,红尘滚滚。在这样的红尘当中,人以污浊之心,就是把自己非常污浊的心当成净土了,这是什么意思呢?就是不分干净和污垢,以烦恼之心当成自己的本源,我这个人本来就是这么烦的,我这个人从小生出来就是这么烦的,苦不堪言啊,其实你已经把菩萨的心忘记了,明明你最大的本源心是佛,你把佛性全部遮住了,你以为你生出来的这个本源就是这么烦恼的,你心有病啊,所以你越来越烦恼。 在人间有一句话叫“随波逐流”,一个波浪过来了,你顺着它跑。冲浪的时候,滑板冲上去又滑下来,随着这个浪上去、下来,这就叫随波。在人间也是这样的,今天大家一起这么做,你也跟着去做,过两天大家都倒霉,你也一起倒霉。人家买股票,你也跟着去买,股票一跌,你跟着大家一起亏钱,最后全部亏光了,什么都没有了。其实,你在股票上涨的时候可以慢慢地卖掉,在股票下跌的时候可以一点点地买进,那你就不会亏了血本。为什么很多人跳楼?因为本钱全没了,即使股票下跌了,也没有机会再来买股票、再来发财,什么都没有了,结束了,所以内心难以平静,这就是随波逐流失本性。 人的心为什么难以平静?因为想不通,为什么这样?为什么那样?你应该悟出到人间来没有什么想不通的,来到人间就要想得通。没有什么不公平的事,因为每个人修心的境界不一样,障碍不一样,得到的果当然也会不一样。 真正的开悟之人,要理解自己,要知道我到人间来,就是要学会接受承受苦痛,我是来消业的。一个真修的人修到后来,会有什么想法呢?就是我不需要解脱,因为我本来就没被人家绑住,这就是境界高了。解脱什么?是你自己把自己套上去的,你自己又想解脱,其实你本来就没有被束缚,你没有把自己捆起来。谁会绑你了?是你们自己绑住自己的。 很多人过去喜欢打麻将,学佛之后,师父说:“你不要再去打麻将了。”然后他说:“师父,我坚决不再打麻将了。”可是,到了打麻将的时间,牌友的一个电话打过来,他吓得都不敢接听电话,心里难受啊,他把自己束缚住了,为什么?他觉得师父叫他不去,但是牌友们叫他去,他难为情、放不开,他就把自己捆住了,最后还是去了。想一想,是谁绑住你了?是师父把你绑住了?还是你自己把自己捆住了呢?...